Recensione su Paisà

Paisà è un film del 1946 diretto da Roberto Rossellini. Il film rievoca l’avanzata delle truppe alleate dalla Sicilia al Nord Italia. E’ costituito da sei episodi: Sicilia, Napoli, Roma, Firenze, Emilia e Foci del Po.

TRAME EPISODI:
I episodio – Sicilia
Luglio 1943: le forze anglo-americane approdano in Sicilia per iniziare la conquista dell’isola. Un gruppo di militari americani, impegnato a setacciare un’impervia zona in cerca nel nemico tedesco, giunge sino ad una chiesa dove sono rifugiate decine di abitanti al riparo dai bombardamenti. Fra questi, una ragazza in cerca dei parenti, Carmela (Carmela Sazio), si offre in aiuto del plotone per guidarli in direzione dei tedeschi evitando i campi minati. Direttisi verso nord, trovano un castello incustodito e vi si stabiliscono. Qualche ora dopo giungono però dei soldati tedeschi che prima uccidono un soldato americano, quindi s’impossessano del castello ed infine trovano Carmela. Prima che questi possano abusare di lei, la ragazza imbraccia il fucile del soldato colpito ed uccide uno di loro: la stessa sorte capiterà poco dopo a lei, vittima della vendetta degli altri commilitoni.

II episodio – Napoli
Uno scugnizzo fa la conoscenza di un militare di colore americano, Joe (Dots Johnson). Dopo avergli raccontanto i propri sogni di gloria una volta tornato a casa, il soldato s’addormenta ed il ragazzo ne approfitta per rubargli le scarpe. Qualche giorno dopo il milite ritrova per caso il piccolo ladro e lo costringe ad accompagnarlo nella sua casa per riprendere il maltolto. Qui, però, l’americano fa i conti con le impressionanti immagini della miseria in cui vive il giovane orfano e si convince a desistere dal suo intento.

III episodio – Roma
Febbraio-marzo 1944: lo sbarco alleato ad Anzio provoca l’inizio della ritirata tedesca dall’Italia centrale ma è solo in giugno che gli anglo-americani accedono alla capitale totalmente liberata. Sei mesi dopo, per le strade di Roma, una prostituta (Maria Michi) adesca un soldato americano ubriaco di nome Fred (Gar Moore) e lo porta con sè nella propria stanza. Qui, l’uomo inizia a raccontare del proprio incontro con una ragazza italiana, Francesca, avvenuto il giorno dell’arrivo alleato a Roma. La prostituta realizza di essere proprio lei la ragazza incontrata mesi prima e poi perduta di vista, nella disperazione causata dalla guerra. Nonostante cerchi di rivederlo il giorno successivo per rivelarsi come “quella” Francesca, il soldato Fred riparte senza presentarsi all’appuntamento, ignorando così per sempre la vera identità di quell’anonima donna di strada.

IV episodio – Firenze
La ritirata dei nazi-fascisti prosegue risalendo la penisola, prima attraverso il Lazio, poi l’Umbria, quindi la Toscana, dove gli alleati liberano la parte di Firenze a sud dell’Arno. Fondamentale è il contributo dato dai partigiani nella lotta casa per casa. È proprio fra questi che la giovane infermiera inglese Harriet, in servizio in quelle zone, cerca disperatamente l’uomo che ama e che ha perso di vista: Guido Lombardi, capo partigiano. La ragazza cerca così di entrare nella Firenze sotto assedio per ritrovarlo, con l’aiuto dei partigiani e di un uomo in cerca della sua famiglia dispersa. L’avventura di Harriet termina però nel modo più doloroso, quando viene a sapere della morte di Guido da un suo compagno partigiano.

V episodio – Appennino emiliano
L’avanzata anglo-americana deve fare i conti con la linea Gotica. In quelle zone, in un piccolo convento sull’Appennino emiliano, avviene l’incontro tra una comunità di frati francescani e tre cappellani militari americani. Un motivo di turbamento che sconvolge l’armonia e la pace del posto si ha quando uno dei frati scopre la fede protestante ed ebraica di due dei cappellani, considerati per ciò anime perdute per le quali invocare la conversione al Cattolicesimo.

VI episodio – Porto Tolle
Inverno del 1944: oltre la linea Gotica, lungo la foce del Po, la lotta vede i partigiani insieme a reparti di paracadutisti americani. Nella dura battaglia combattuta fra le paludi del Polesine, non mancano le violente rappresaglie sui partigiani dei nazi-fascisti, ed anche sui civili inermi Saranno le ultime barbarie di una tragica guerra che si appresta ad aver fine di lì a pochi mesi più tardi.

Il film viene presentato al Festival di Bruxelles nel 1947, evento dove Rossellini incontrerà Padre Morlion, figura fondamentale per molti sui film. Paisà venne riconosciuto in tutto il mondo con molti successi.

Bazin: ” Film Neorealista che dà l’idea di un reportage […] Adesione all’attualità”. Dato reale che lo riscontriamo anche nell’utilizzo di attori non professionisti che rendono al minimo la menzogna drammatica. Lo scopo è quello di elevare la credibilità di quello che si sta vedendo.

Paisà dalla critica viene considerato come “La Corazzata Potemkin” all’italiana, per la stessa rappresentatività storica.
All’inizio del film vediamo un bomba che scoppia nel mare di Sicilia, e alla fine vediamo la morte di molti partigiani, come costi umani della guerra. Questo senso di “qualcosa che manca” all’interno del film c’è in ogni episodio, abilmente rappresentato attraverso la tecnica cinematografica dell’ellissi, tecnica che asciuga il linguaggio e procede per salti. Non c’è una chiarezza narrativa siamo scaraventati nel cuore di una realtà bruciante. Compito dello spettatore è quello di saltare da un fatto all’altro per poi ricollegare il tutto alla fine.

In questo film Rossellini mette a punto tutti i fondamentali del suo metodo che sono così riassunti:
– valore al dato reale;
– cooperazione con lo spettatore per colmare i buchi;
– utilizzo di attori non professionisti.

V EPISODIO: PROBLEMI E CRITICA.
Il quinto episodio è sicuramente quello più problematico di tutti. Inizialmente scritto da Amidei e poi riscritto da Fellini, ha come tema il conflitto interreligioso.
Tre cappellani americani chiedono ospitalità a un vecchio convento in Emilia. Ma emerge un difficile dialogo tra i locali e gli alleati perchè i frati del convento vengono a scoprire che due dei frati alleati sono uno ebreo e uno protestante. Inizia il conflitto religioso che coincide con il conflitto politico che è in atto al di fuori del convento. Il terzo dei tre cappellani americani, Padre Martin si trova a fare da mediatore tra le due fazioni, sia linguisticamente che religiosamente parlando.
Alla fine l’episodio si conclude con un discorso di Padre Martin che elogia la legittimità della fede, e ringrazia i frati che li hanno ospitati per il loro insegnamento.

La critica è perplessa sull’episodio perchè la tecnica insita nel linguaggio di Rossellini del “Non Finito” in questo caso, cioè in un terreno religioso, crea solo problemi ulteriori.